據(jù)調(diào)查分析，隨著社會物質(zhì)文化生活水平的普遍提高，許多家庭愿意購置一些書畫作品用于家居裝飾，以提升生活品質(zhì)，也有許多書畫愛好者已經(jīng)開始收藏。尤其是“當(dāng)代書法收藏?zé)帷边@波熱潮更是異常搶眼，在當(dāng)代名家書畫收藏方面，其中有一位逐漸被人們知曉的書畫名家，他就是當(dāng)代山水畫家王駕林。
王駕林
1965年7月7日生于蘇州，國家一級美術(shù)師，現(xiàn)為中國畫院特聘畫家，中央美術(shù)學(xué)院姚鳴京教授山水工作室助教，李可染畫院蘇州分院常務(wù)副院長、李可染畫院宜興寫生創(chuàng)作基地負(fù)責(zé)人，中央美院姚鳴京教授宜興寫生創(chuàng)作中心主任。
2008年策劃參與《對話園林》中國南北中青年實力派畫家邀請展。
2009年，策劃參與蘇州太湖行-建國60周年60后中國畫名家邀請展。
2010年，參加中國美協(xié)、中國書協(xié)舉辦的《愛我中華》優(yōu)秀中國畫作品展；參加上海世博會《城市之星》優(yōu)秀作品展，并作為外交禮品；蘇州《筆墨隨心》山水畫小品展。
2011 年，參展全國第三屆中國畫精品博覽會（山東）；入編《當(dāng)代美術(shù)家》封面人物；入選建黨90周年蘇州美術(shù)大展；在宜興美術(shù)館（徐悲鴻紀(jì)念館）舉辦《水墨怡情、筆墨隨心》個人畫展。
多幅作品發(fā)表于《美術(shù)》、《江蘇畫刊》、《當(dāng)代美術(shù)家》、《美術(shù)報》、《國畫世界》、《藝境》、《中國畫名家鑒賞錄》、《水墨中國》、《水墨先鋒》等報紙雜志。
駕林老師曾給書畫這樣定義：人有心者乃為有心人，心指揮人。佛言：“心動萬物皆動”，世上有心靈、心緒、心情、心思之說，手動受心支配 , 故有十指連心之語。心之純凈做事則干凈，有道心之高則為人處事高風(fēng)亮節(jié)，常言道做事先做人，做人先修心，心高則文品,人品亦高 , 自然畫品亦就高，謂之人品高畫品不得不高，凡作畫者當(dāng)修煉人品亦謂修煉心境，心境修得正道 , 畫之境也正道 . 心境修煉需通過文學(xué)滋養(yǎng) , 生活經(jīng)歷，舉世明理 , 為人寬懷 , 耐得寂寞，參悟人生之悲喜，得世上之情緣 , 沉淀于心 , 萌生意念之想 , 由心而發(fā) , 產(chǎn)生境界 , 手隨心動而筆墨也隨之而動，得心應(yīng)手 , 筆筆生發(fā)，可謂筆墨隨心 . 畫者作畫求畫之境，雖有高超筆墨技巧 , 若心品無味則畫之無味，心之底蘊深厚情意深邃則畫味厚重 , 如酒之醇美 , 茶之甘甜 , 其意味深長。今吾求筆墨隨心 , 先練吾心境 , 求之飽滿、寬廣、博大，有無窮盡之慧識 , 得大道于心 , 方能意由心發(fā) , 手隨心動......
王駕林字畫收藏價值怎么樣?
當(dāng)代名家書畫收藏，為何選擇王駕林作品升值潛力大?
駕林書畫作品本身的藝術(shù)水平高
任何一幅書畫作品本身的藝術(shù)水平，是衡量其價值的主要因素。這是作為一個收藏者都應(yīng)該知道的基本道理。所以收藏者要保持冷靜的頭腦，給藝術(shù)本體以足夠的重視。駕林老師曾說：“所謂真正的藝術(shù)應(yīng)該是打動心靈的，而真正的藝術(shù)家應(yīng)該是用筆墨表現(xiàn)出世間的真善美，弘揚積極向上的進取精神的堅持不懈的創(chuàng)新思想，而不是簡單地迎合大眾，在社會發(fā)展的今天人們需要的是高質(zhì)量高水平有思想底蘊有傳承的藝術(shù)作品?！?/span>
我們喜歡古人的畫，多半是為那份閑適和寧靜所打動，從中得到松弛的享受，并在這種狀態(tài)下猜想他們的心境，又于這種心境中游于他們筆下的山川河流，祥云飛瀑。緊張的現(xiàn)實生活節(jié)拍，得以舒緩， 無意中體會了一把禪的境界。
禪宗是佛學(xué)的重要宗派。唐代王維開創(chuàng)以佛理禪趣入畫之風(fēng)，至宋蔚為大宗。清，普荷說"畫中無禪，惟畫通禪"。畫之所以通禪之理有三，其一，畫與禪皆 需經(jīng)傳授求發(fā)展，禪傳則畫傳，說禪作畫本無差別。其二畫與禪皆需通過悟，得其妙境。畫中所求之——閑、靜、清、空、淡、遠之深層意境，正是禪境的示現(xiàn) 。其三 畫與禪皆需“明心見性”，“即心即佛”。清 石濤的“無法而法”鄭板橋的“不立一格”更是一派禪宗氣象。
借以上通禪三理說駕林的畫頗感貼切。
駕林其人于世事與畫理，頗見通達之性，一份淡定與自信，讓人感到其背后有非一般的故事。少時家境富裕，其父親是一位資深懂玉人，家中文化氛圍可見一斑，文革那年駕林四歲，全家遷移出生地蘇州，是由于父親曾是國民黨軍官的歷史問題而全家深受其害，兒時
的“天堂 ”樂園，少時的四海為家，稍長后的人間冷暖，無容置疑地讓他成熟懂事，后來的自創(chuàng)天下，歷練出其遇事冷靜，處事果斷，樂觀自信的性格。駕林畫畫出自科班，又曾師從過吳門名家及陸儼少等大師，不容忽視的是他的舅舅潘裕鈺，是當(dāng)代頗有影響的花鳥畫家，耳濡目染，心摹手追物我兩化 ，形成了一套自己的表達方式。近年來與南北畫家過往甚密，一起游歷寫生，心師造化，交流心得，之前的學(xué)習(xí)和基墊如久埋的礦藏不斷被自己挖掘開來，閃出熠熠光華。
駕林的畫有承，借前輩之石攻自家之玉 。駕林的畫有悟，世事變遷，人生感悟都入畫道。駕林的畫有變，時代筆墨，明理見性，中得心源。駕林寫生時能心手合一，把寫生和創(chuàng)作縮短到零距離，寫生即創(chuàng)作。我們曾多次在一起采風(fēng)，有一次在山東濰坊的九仙山五蓮山體驗生活，面對一處普通山坡，朋友們還在遲疑調(diào)侃的時候，他已理紙磨墨進入狀態(tài)。常見的山體在他的筆下活起來，常說寫生是把命拿來，他做到了。概括提煉、適當(dāng)夸張，借景寫心，化自然狀態(tài)為筆墨狀態(tài)，已被駕林做到隨心所欲的境界。有時現(xiàn)場來不及畫，歸后也照樣畫得很生動。幾天下來他畫得最好，又是最多，讓朋友們刮目相看。駕林作畫不矩成法，意生而筆游，常畫常新，又合于法度，非常人所能為，即古人講的以法作畫千畫一面，以意作畫一畫一面。駕林做到了以意作畫。他應(yīng)該是情緒型畫家，常會相隔一段時間出一批讓人眼前一亮的作品，可喜的是他的畫常被畫家同道喜愛購藏。
駕林畫北方的山水能讓北方的畫家側(cè)目。畫自家園林更不待說。他畫園林如同游走其中，一橋一亭、一石一木從他筆下悄然生出，自然情趣而見法度。下筆處常令人驚詫，生發(fā)處又出人意料，收拾后更叫人拍案，親切可人與清空淡遠冶為一爐。
看駕林作畫是種享受，不緊不慢，審時度勢，筆筆生發(fā)，點佛橫斜如得神助，識物化心，彩墨映帶，清空、淡遠、閑適、寧靜、一派禪宗氣息，又往往百發(fā)百中，喜笑怒罵皆成文章。
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