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惲壽平一般指惲南田,惲南田（1633-1690），名格，字惟大，后改字壽平，以字行。南田是他的號。作為明末清初著名的書畫家，他開創(chuàng)了沒骨花卉畫的獨(dú)特畫風(fēng)，是常州畫派的開山祖師。 清六家之一,代表作品《甌香館集》
惲格，字壽平，號南田，別號云溪外史，晚居城東，號東園草衣，后遷居白云渡，號白云外史。他是明末清初著名的書畫家，開創(chuàng)了沒骨花卉畫的獨(dú)特畫風(fēng)，是常州畫派的開山祖師。他一生生活在民族矛盾極其尖銳的時(shí)代。少時(shí)從伯父學(xué)畫，青少年時(shí)期參加過抗清義軍，家破人亡，當(dāng)過俘虜，又被浙閩總督收為義子，曾在靈隱寺為僧，返里后賣畫為生，一直贍養(yǎng)父親。惲南田的山水畫初學(xué)元代黃公望、王蒙，深得冷澹幽雋之致，與王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷合稱為“清六家”。他的山水畫，不讓“四王”，小幅逸筆草草，寄郁勃于悠閑，枯而有潤，淡而有奇，自成格局，有“四王”未到之處。
人物生平：
惲南田的家族是武進(jìn)的世家大族，曾祖惲邵芳是明嘉靖進(jìn)士。祖父惲應(yīng)候，萬歷年間國子監(jiān)（明朝最高學(xué)府）監(jiān)生。父親惲日初崇禎六年貢生，大學(xué)問家劉世周的高足，曾參加抗清運(yùn)動，后在鄉(xiāng)里講學(xué)。堂伯惲本初，明朝著名山水畫家，崇禎十七年棄官歸隱。堂伯惲厥初，明萬歷三十二年進(jìn)士，任湖廣按察使（省公安廳長），帶兵參與抗清運(yùn)動。堂叔惲于邁，崇禎年間曾任知縣，明亡后棄官遁入空門，四處云游。由于南田先生的祖、父輩多是有節(jié)操的名士，因此這位世家子弟從小就受到了精忠報(bào)國的良好的教育。他自幼聰明，“八歲詠蓮花成句，驚其塾師”。這是他后來成為著名畫家的重要條件。
南田十一歲那年，父親不滿明末的腐敗政治，帶著兩個(gè)孩子隱居浙江天臺山。清兵入關(guān)后，在揚(yáng)州、江陰、杭州等地開展大屠殺，南田隨父兄逃到福州，父親在福州參加了武裝抗清運(yùn)動，福州被清軍攻破，南田隨父兄又逃往廣州，千里奔波，顛沛流離。到達(dá)廣州后，福建的建寧義軍將領(lǐng)王祁邀請南田的父親前往建寧共商抗清大計(jì)，父親接到信后，由南田到建寧暗地考察后認(rèn)為“此地尚全盛，兵強(qiáng)富儲胥。竊觀王公為，魁杰實(shí)丈夫?！蹦咸锂?dāng)時(shí)只有十五歲，但已經(jīng)有了相當(dāng)高的政治見地。通過他的判斷，促使他父兄到建寧參加了義軍。到建寧后，在對清戰(zhàn)斗中，南田的長兄戰(zhàn)死，清軍六萬圍困建寧達(dá)100多天，被攻陷，王祁在巷戰(zhàn)中自殺，二哥不知所終，父親由于外出求援而幸免于難，從此多年離散。
初露才華南田被俘后，沒有被殺，開始了痛苦的奴隸生涯，后來出人意料的成為當(dāng)時(shí)清軍將領(lǐng)閩浙總督陳錦的養(yǎng)子。這是怎么回事呢？在他后來寫的詩中，我們知道這和一位青樓女子有關(guān)。這位青樓女子是當(dāng)時(shí)建寧城中的一位歌舞妓，在建寧城破后被總督收留。當(dāng)時(shí)的總督夫人想打造一些首飾，但是請了一些畫師畫首飾的圖樣，感覺都不滿意。這位歌舞妓知道南田的畫很好，就推薦南田為總督夫人畫圖樣。總督夫人見他“豐神俊朗、進(jìn)退從容”，人品出眾，自己又恰好無子，一直想收養(yǎng)一個(gè)孩子，于是“喜出望外，遂蓄子”。這樣，南田從一個(gè)戰(zhàn)俘營的囚犯，一下成為一個(gè)總督的公子。
4年后，南田二十歲的時(shí)候，陳錦被家丁刺死，陳夫人帶著南田前往奔喪，在杭州靈隱寺給陳錦超度亡靈，大做法事，恰巧南田在眾僧中發(fā)現(xiàn)了自己的父親惲日初。當(dāng)時(shí)他很想上前相認(rèn)，但因?yàn)轲B(yǎng)母和眾多的家將兵丁在場，考慮到這樣做很可能弄巧成拙，于是暗中與父親見面，然后請主持具德和尚出面，騙陳夫人說：我看你這個(gè)兒子壽命不長，要想保住他的性命，只有讓他出家從佛。具德和尚是當(dāng)時(shí)最有名望的一位神僧，在靈隱寺任住持18年之久，“先后十做道場，開大法門，雷震海內(nèi)”，“所至萬人擠擁，揮汗成雨，至浴水一時(shí)呷盡”，就是這樣一位權(quán)威，說出來的話所以極具威信，老夫人哭著不肯，要帶南田回京繼承陳錦的爵位，但南田表示自己不愿享受榮華富貴，愿意在寺中出家，陳夫人無奈，只好勉強(qiáng)同意把南田留在寺中離去。這樣南田就巧妙地和父親相認(rèn)，然后隨父親回到上店老家。后來，著名戲劇家袁枚把南田的這一早年身世編成了劇本《鷲峰緣》，在康熙十九年廣為傳唱，成為一段佳話。
回鄉(xiāng)后，南田以賣畫為生，撫養(yǎng)老父親，教化鄉(xiāng)里。南田為人清高，視名利如草芥，決不肯趨炎附勢。遇到談得來的，不論貧踐，求他作畫，即刻揮毫；若遇見一些想用金錢來買畫的勢利小人，即使給他一百兩銀子，也不肯為他們畫一花一葉。南田每次出游，歸家時(shí)，身上總帶著許多銀子，這是他作畫得來的饋贈。他為人慷慨，喜歡周濟(jì)別人，自己反而經(jīng)常過著清貧的生活。南田先生的晚年極其凄涼，他老來得子，大兒子卻溺亡于水溝中，二兒子因天花夭折。為了償還葬父所欠債務(wù)，他拼命地畫畫。清康熙二十八年（1689）臘月，惲南田離家到杭州賣畫。次年五月，托人購得杭州墳地兩處，決定遷葬其父靈柩于湖上，以了其生平之愿。他急于籌款，抱病作畫，以致病倒不起。其于三月十七日返回常州，次日卒于白云渡甌香館，終年五十八歲。一代才華絕世的宗師，就此默默地終結(jié)其坎坷的人生。他的兒子當(dāng)時(shí)只有5歲，連棺材也置不起一口，南田生前好友王翚(hui)等人，出錢代為料理了后事。
南田先生的家族中，多是抗清義士，他本人參加過抗清運(yùn)動，兩個(gè)兄長也都死于抗清戰(zhàn)斗中。明清易祚，清廷為了加強(qiáng)統(tǒng)治，對漢民族采取了殘酷的屠殺和愚民政策。數(shù)據(jù)顯示：明末時(shí)漢族有1億人口，到了清初只剩下一半。但當(dāng)后來清朝大局已定，在清廷的懷柔政策感召下，有許多士人紛紛投入清廷的懷抱，并為清朝的種族屠殺粉飾，還千方百計(jì)尋找清朝替代明朝的合理性和正統(tǒng)性。南田先生堅(jiān)決采取與清朝“不合作”的立場。他一生不應(yīng)科舉，不做官，連個(gè)秀才都不去考。他的所有作品，書信，從來不署清朝的年號，而是用天干地支。他就以這種消極、沉默的反抗抒發(fā)自己的民族感情。
南田先生一生最大的遺憾就是被俘后成為了清軍將領(lǐng)陳錦的養(yǎng)子。他在給朋友的信中寫道：“……白圭之玷，何如其無玷也，凡吾所為，勿令君子道可惜，更待將來覓鐵鑄錯(cuò)字也?！笨梢娝炎约罕魂愬\認(rèn)作養(yǎng)子視為“白圭之玷”。他雖然不愿意提起這段經(jīng)歷，但卻并不隱瞞這段經(jīng)歷，而是在傷感之余任由他人評說，顯示出他誠實(shí)的品格和坦蕩的胸襟。
南田先生一生精力全部用于繪畫藝術(shù)，而且他不受世俗的干擾，堅(jiān)持走自己的路，走創(chuàng)新之路。當(dāng)時(shí)的畫壇是以山水畫作為正派，他本人山水畫水平也極高，但他始終沒有放棄對現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)新的追求，將絕大部分精力都投入到花鳥畫的創(chuàng)作上。因?yàn)榛B畫的作品一般篇幅都不大，所以他存世的大幅作品較少。
惲南田詩、書、畫皆造詣深厚，有“南田三絕”之譽(yù)。
詩
惲南田的詩在詩壇上被譽(yù)為“毗陵六逸”之首。大學(xué)者顧炎武曾稱贊南田的詩說：“惲正叔落筆如子山，蕭瑟鄉(xiāng)關(guān)，……非大地歡樂場中仿效徘倡，郎當(dāng)舞袖?！薄斑x意必幽，擇辭必鮮，俗塵凡語自然不侵其筆?！?/span> 其詩見于《南田詩鈔》、《甌香館集》。
書
南田從楷書入手，之后行草學(xué)王羲之及王獻(xiàn)之父子，后來致力于學(xué)褚遂良書法，這在當(dāng)時(shí)來說是不可多得的，也是他能在當(dāng)時(shí)書壇中獨(dú)樹一幟的原因。明末清初的書壇，是以董其昌為代表的對宋元書風(fēng)的承襲，將宋元以來文人書法的把握和個(gè)人性情的表現(xiàn)融匯一體，將和諧優(yōu)雅、輕松自然的風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致。入清后，由于康熙皇帝的個(gè)人喜好和提倡，使董書彌漫書壇。但是南田對當(dāng)時(shí)流行的董其昌書法也是頗有微辭的，他認(rèn)為：“秀絕故弱，秀不掩弱，限于資地，故上石輒不得佳，其不足在是，其高超亦在是”。這表明南田能發(fā)現(xiàn)其長處和短處，而揚(yáng)長避短，自成一家。
畫
惲南田的伯父惲向是個(gè)名畫家，南田從小跟伯父學(xué)過詩文繪畫，可以算是唯一的老師。南田歸家后，開始畫山水，在山水畫上創(chuàng)出了名聲，四王吳惲并稱為“清六家”。然而，南田面對花鳥畫的日漸式微，開始專攻花鳥畫，他繼承北宋徐崇嗣的畫法，然后幾乎是獨(dú)創(chuàng)出一種“沒骨畫”法，直接用顏色或墨色繪成花葉，而沒有“筆骨”。給當(dāng)時(shí)的花鳥畫創(chuàng)作注入了一股新的活力，為此后中國畫的均衡發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。對明末清初的花卉畫有“起衰之功”，被尊為“寫生正派”，影響波及大江南北?！秶嬚麂洝飞陷d：“近日無論江南江北，莫不家家南田，戶戶正叔，遂有‘常州派’之目”。中國繪畫史上所載，常州畫派畫家即達(dá)百人之多。南田在繪畫理論上的成就也很高，畫論詳見于《南田畫跋》。他的畫論主要有：“攝情說”；要“師古人”，更要“師造化”。還有“似”與“不似”，當(dāng)時(shí)的主流觀點(diǎn)是認(rèn)為要“不似”，似了就成了庸俗。蘇東坡曾經(jīng)說過：“論畫以形似，見于兒童鄰?！焙髞淼奈娜司鸵赃@句話來攻擊畫得似的畫家。在南田看來，“似”與“不似”都不是繪畫的最高要求，最高境界在于“傳神”。他說:“世人皆以不似為妙，余則不然，惟能極似，乃稱與畫傳神?！?/span>
惲南田創(chuàng)作的山水畫題材廣泛，大幅求“勢”，小幅求“趣”，淡墨、淺色、濕筆，追求幽深、寂靜、清新、高逸的情趣。
康熙年間，董書風(fēng)靡一時(shí)，但惲南田不染時(shí)風(fēng)，以其深厚的詩畫功底為素養(yǎng)，迥出時(shí)流，自成一格。惲南田的書法，具有深厚的傳統(tǒng)功力，他廣泛吸收古代名家之長，以我為用，即所謂“以王獻(xiàn)之為體，以褚遂良為面，以黃庭堅(jiān)為骨”，融會貫通，形成了秀潤勁利的自家風(fēng)貌，他書寫并傳世大量的詩畫題跋無不獨(dú)展風(fēng)姿而光彩照人，構(gòu)成了惲南田詩書畫中的一絕。
惲南田的花鳥畫以似求不似，畫風(fēng)清新雅麗，其沒骨畫法風(fēng)靡一時(shí)，追隨者眾多。他自稱“徐家傳吾法”，他在繼承了徐崇嗣的沒骨花卉畫法的基礎(chǔ)上，又揉合了黃筌、徐崇嗣兩家的精髓，重視形象寫生，“以花傳神”。他的畫法是一種“點(diǎn)花粉筆點(diǎn)脂，點(diǎn)后復(fù)以染筆足之”的體貌，方薰認(rèn)為這是“前人未傳此法，是其獨(dú)造”的新風(fēng)貌，它融工筆與寫意之精華為一體，既有工筆畫形態(tài)逼真，更具寫意畫的傳神。
據(jù)中國繪畫史載，常州畫派達(dá)百人之多，且有不少女畫家。近現(xiàn)代知名畫家任伯年、吳昌碩、劉海粟等都臨摹學(xué)習(xí)過他的畫。他還精行楷書，取法褚遂良、米芾而自成一體。詩為毗陵六逸之首，擅五言古詩，其詩格超逸、書法俊秀、畫筆生動，人譽(yù)之“南田三絕”。遺著有《甌香館集》。他在書法上的成就也很高，他學(xué)王羲之及王獻(xiàn)之父子，后來又學(xué)褚遂良書法。當(dāng)時(shí)董書風(fēng)靡一時(shí)，但惲南田不染時(shí)風(fēng)，以其深厚的書畫功底為素養(yǎng)，迥出時(shí)流，自成一格。
自從惲南田以高逸的山書畫和寓意的沒骨花卉寫生畫問世后，追隨者眾多。常州畫派就是在這種審美風(fēng)尚的趨引下，自然形成的的。
